Европейцы всю историю только и делали, что воевали друг с другом, постепенно перемешиваясь в один огромный народ. Швед, румын и португалец говорят на разных языках, но при этом они настолько близки культурно, что их можно считать чуть ли не родственниками.
Несмотря на это, Европа за две тысячи лет так и не смогла убедительно объединиться. Стоило только кому-нибудь подмять под себя окрестные королевства, как те немедленно начинали стонать под пятой захватчиков и сопротивляться, пытаясь любой ценой вернуть независимость.
Как будто в насмешку над неумелыми европейцами, русские цари удивительно быстро расширили свои владения на половину Евразии, после чего сохраняли их за собой даже во время тяжелейших исторических испытаний. Историк Лев Гумилёв так объясняет причину успеха русских (из книги «От Руси к России»):
Практически за один век, от похода Ермака Тимофеевича (1581–1583) до войн с маньчжурами на Амуре (1687–1689), землепроходцами было преодолено расстояние от Урала до Тихого океана, и Россия легко и быстро закрепилась на этом огромном пространстве. Попробуем ответить на вопрос: почему так произошло? Во-первых, русские землепроходцы были людьми очень пассионарными — жестокими, инициативными, настойчивыми, и потому часто нарывались на неприятности с тогдашним начальством — воеводами. Сибирь манила «буйные головушки» волей, а сибирских аборигенов, морозов и просторов они не боялись. Но, как мы видели на примере Ермака, воеводы двигались за землепроходцами по пятам, пытаясь прекратить их самовольные жестокости, и поневоле вынуждали тех идти все дальше и дальше. Действия администраторов были вполне логичны и объяснимы: они всеми силами защищали инородцев, плативших в казну ясак мехами. Попытки воевод навести порядок оправданны и в моральном смысле. Ведь народы Сибири в XVII в. находились в фазе этнического гомеостаза — равновесия с природной средой. У них просто не хватало сил, чтобы защищаться от притеснений русских пассионариев.
Во-вторых, продвинувшись в Сибирь, наши предки не вышли за пределы привычного им кормящего ландшафта — речных долин. Точно так же, как русские люди жили по берегам Днепра, Оки, Волги, они стали жить по берегам Оби, Енисея, Ангары и множества других сибирских рек.
Но самым важным, с точки зрения этногенеза, является третье обстоятельство. Русские переселенцы и администрация в основной своей массе легко устанавливали плодотворные контакты с народами Сибири и Дальнего Востока. Недаром противодействие миграции русских было столь ничтожно. Конфликты с русскими, если они и возникали на первых порах, например у бурят или якутов, быстро улаживались и не имели тяжелых последствий в виде национальной розни. Единственным практическим следствием русского присутствия для аборигенов стал ясак (уплата одного-двух соболей в год), который инородцы понимали как подарок, дань вежливости «белому царю». При огромных пушных ресурсах Сибири дань была ничтожна, в то же время, попав в списки «ясашных» инородцев, местный житель получал от центрального правительства твердые гарантии защиты жизни и имущества. Никакой воевода не имел права казнить «ясашного» инородца: при любых преступлениях дело посылалось на рассмотрение в Москву, а Москва смертных приговоров аборигенам никогда не утверждала. Известен характерный случай: некий бурятский лама, попытавшийся поднять восстание с целью изгнать всех русских и передать Забайкалье маньчжурам, был отправлен как «ясашный» инородец в Москву, где его просто помиловали.
В целом с установлением власти московского царя образ жизни местного населения Сибири никак не изменился, потому что никто не пытался его сломать и сделать из аборигенов русских. Скорее наоборот. Так, в якутах русские встретили народ, оседлый быт которого был им близок. Россияне, выучив якутский язык и усвоив местные обычаи и навыки, в большей степени приближались к якутам, чем якуты к ним. Если местные жители хотели соблюдать языческие обряды — к тому не было никаких препятствий. Конечно, христианство им проповедовали, иногда успешно, чаще нет, но результаты этой проповеди интересовали только священников. Остяки, вогулы, тунгусы служили проводниками русских отрядов, охотились, гоняли оленей, шаманили и были вполне уверены в своей судьбе. Поскольку русские не стали переучивать не похожих на них людей, а предпочли найти с местными жителями общий язык, они прочно закрепились в Сибири, где живут по сей день. Так в очередной раз были подтверждены преимущества уважения к праву других людей жить по-своему.
Обобщим сказанное. За считанные десятилетия русский народ освоил колоссальные, хотя и малонаселенные пространства на востоке Евразии, сдерживая при этом агрессию Запада. Включение в Московское царство огромных территорий осуществлялось не за счет истребления присоединяемых народов или насилия над традициями и верой туземцев, а за счет комплиментарных контактов русских с аборигенами или добровольного перехода народов под руку московского царя. Таким образом, колонизация Сибири русскими не была похожа ни на истребление североамериканских индейцев англосаксами, ни на работорговлю, осуществлявшуюся французскими и португальскими авантюристами, ни на эксплуатацию яванцев голландскими купцами. А ведь в пору этих «деяний» и англосаксы, и французы, и португальцы, и голландцы уже пережили век Просвещения и гордились своей «цивилизованностью».
Источник:
- Информационная гигиена: как на Западе показывают события на Украине
- Украинцы массово атакуют популярные геоточки в России
- Эпоха американского однополярного мира закончилась
- Французский политик назвала антироссийские санкции «харакири для экономики»
- Вучич победил на выборах, став героем насмешек в интернете
.jpg)
Так что не любая . Хотя конечно на наш век скорее выпадет наслаждаться развалом США .
То же самое в эти годы (и ранее) проделывали конкистадоры в Америке.
Ну, а Европа... Здесь: интриги, союзы, династические браки и большое количество примерно равных по силе игроков.
То, что после монгольского нашествия, Московское княжество, ничем не выделявшееся на тот момент среди других, после череды удач и поражений в междоусобных войнах, затем в войнах с соседними государствами стало Московским царством, а затем и Российской империей - в этом есть некое историческое чудо.
Но полезное новшество тут же переняли властители Москвы, и к эпохе княжения Ивана Калиты богатство Москвы выросло настолько, что он мог позволить себе покупать земли соседей целыми княжествами. За что и получил своё прозвище "Калита" - "кошелёк".
А к эпохе Ивана III, Ивана Великого, в Московском княжестве ввели трёхпольный севооборот, и царская казна могла позволить не только нанимать лучших архитекторов и инженеров, но и лучших военачальников и воинов, так что Иван Великий смог вести войны и против Новгорода, и против Казани, и победить в обеих войнах.
И никаких чудес.
В сравнении с Киевом, который будучи в богатых черноземом землях и на выгодных торговых путях, после монгольского нашествия просто стал захолустьем на многие века, пока российские правители не вспомнили про "мать городов русских"...
Ну, а Великий Новгород, богатевший в первую очередь на торговле с Европой пушниной из вассальных ему земель, настолько зависел от привозного зерна, что при закрытии ему доступа через г. Торжок терпел лишения и голод.
1. жестокие инициативные, настойчивые воеводы, получившие за свою крутость повестку в места уж прям сильно отдалённые.
2. Мы оседали вдоль рек.
3. Русские переселенцы и администрация в основной своей массе легко устанавливали плодотворные контакты с народами Сибири и Дальнего Востока. При любых преступлениях дело посылалось на рассмотрение в Москву, а Москва смертных приговоров аборигенам никогда не утверждала.
Поехали по истории ходить.
Во-первых, европейцы не воевали меньше или больше русских. Где есть люди есть и войны. России, во всех её проявлениях (Русь, княжества, империя и т.д.) всегда приходилось отхватывать и отдавать по мере своей слабости или сил. Войны шли всегда, нападали то слева, то справа, то снизу (сверху некому было). Русские не менее воинственны, чем европейцы.
Все военные подходят под такое описание крцтости, в том числе и представители африканского континента. НАТО последних 30 лет с их гомосятиной не берём. Европейцы всегда отличались своими крутыми войсками. В зависимости от крутости тех или иных менялась власть в пользу одних и других. Так что русские военные ничем не отличаются от других военных, только если в милосердии и доблести (но это уже о другом).
Второй пункт тупой. Все народы во все времена оседали, оседают и будут оседать вдоль рек. Это география и пропитание. Раньше питались либо рыбой, либо "хлебом", либо охотой. Второе надо было выращивать, а военные не могут позволить себе сидеть долго и заниматься земледелием, их в любой момент могли призвать (смотри пункт первый).
Третий пункт. Тут прям вообще ХЗ про плодотворные контакты. А как же истории про нападения на Ермака, плывущего вдоль рек, осваивая Сибирь? А как же постоянные набеги местных на неместных и наоборот.
С этого момента повествование о территории вокруг современного Омска. Для начала необходимо отметить, что русские пошли Сибирь покорять не из доброжелательности, а от того, что татары (после того как Урал стал "наш") поведали, что там, за рекам, за горами, есть немаленькая страна с солью и другими богатствами. Соль, как и сегодня определенный порошковый вид, ценилась тогда очень дорого и за ней можно было послать вояк. Снарядили самых неусидчивых и отправили. Те пришли и поставили остроги. Народу очень мало, там до сотни человек в остроге если набиралось, то вообще гуд. Такой армией не навоюешь, это не вагнеровцы 21 века. Острог накопал, зарылся и отбивается от местных. Местные просто последние 400 лет сильно отставали от европейцев в плане оружия и военного промысла (русские тоже входят в этом плане в состав европейцев), так что окопавшись можно было не плохо выживать.
Омская область началась с Тары. Кому интересно пусть глянет где это. Это [мат]..я, там три чукчи. И туда можно было добраться по рекам нетронутым. Дальше веселее и надо было хреначить 200-400 км по рекам вниз в сторону современного Казахстана за солью. Добирались прям аж до озера зайсан (это по северному Казахстану до Китая почти). Тогда, естественно, никаких казахов не было. Скорее всего и о китайцах там никто не помышлял. Но были всякие киргиз-кайсаки и подобные племена/ханства/объединения, которые из-за географических условий (ёб..учий холод) вели кочевой образ жизни: летом тут попасёмся, весной-осенью тут порыбачим, зимой тут перестоим. Там были остатки былого татаро-моегольского ига и они русским (то есть крутым нам, смотри первый пункт) раздавали мзды так, что пятки сверкали от мужественной скорости отступлений. Лишь когда последние ханства разлетелись (одни напали на других, победили, но потеряли слишком много, чтобы оставаться на плаву, и были разбиты ещё меньшими ханствами, и разбежались кто куда), Россия осознала, что теперь можно продвигаться на юг и основываться вдоль Иртыша и подобных рек. Вот только тогда появились первые поселения. И совсем никак не из-за дипломатичность наших предков, а из-за неспособности "местных" кочевников нас прогнать.
Что касается религии. В Сибирь попадали либо военные казаки (казаком мог стать любой, не мало их было из тех, кого сегодня принято называть хачами, религии тоже были разные), либо... всё, только казаки (первые сто лет). Потом начали закидыватьпервых крестьян в очень никчемном количестве (обычно наказанные). Татары, кавказцы всех мастей, донские казаки и прочие военные из столицы могли проповедовать религию? Если логически бошкой думу подумать? Не могли, их интересовала война, заработок, как бы выжить в [мат] и обязанности перед государем. Они жили по понятиям, только не по воровским, а по понятиям "нас тут 20 человек, будешь вести себя как мудак, будешь удобрением". Вот и никто ничего не навязывал ни друг другу, ни местным.
С голодухи местные "наши" были вынуждены контактировать с местными местными. Вот и контакт, одни получают жрачку, другие жрачку. Без пафоса и любви, не редко с драками и разграбления и (в обе стороны). Религию "наши" получали местную, почему бы и нет. Христианство не шло в Сибирь, они слишком сыкливы, чтобы в холодные и голодные [мат]..ня за идею идти. Вот так и сохранилась культура местных. А когда "мы" пришли уже во всей своей красе, был Совок (для тупых патриотов СССР), там христианство не могли насадить.
Про "дела рассматривали в столице, местных не убивали", пусть автор расскажет европейцам, там такое любят врать. Тогда телеграфов не стояло, письма шли долго, да и никто их не слал в цивилизацию. Солтычих с йухом между ног в Сибири из генерал-губернаторов было достаточно. Они были недосягаемы, творили что хотели. Разобрать в столице могли только дело какого-нибудь высокого хана или самого генерал-губернатора, обычно со снятием в должности и наказанием за делишки.
Так что мы большая страна не из-за крутых парней, дипломатичность и "селились у рек", а из-за холодных [мат]..ней, кочевого образа жизни местных и малого количества местных, способных нас прогнать.
===========
Близки культурно швед, румын и португалец?!
Автор текста точно не употребляет вещества?
Между собой перемешались,сейчас ещё с животными перемешаются!